亚冠

笛声血色红唇琥珀色眼眸她才是童话世界走出来的

2020-09-15 17:42:02来源:励志吧0次阅读

血色红唇+琥珀色眼眸,她才是童话世界走出来的公主本尊!

这两天补看了之前上映的电影《阿拉丁》(真人版),布景和色采都不错,茉莉公主的选角也很到位,长相和气质与角色的贴合度很高:

不像前段时间对观众进行压力测试的美人鱼选角…

《阿拉丁》的情节大家应当都知道,就是仁慈的穷小子阿拉丁和勇敢的茉莉公主邂逅,然后在神灯的帮助下,进行冒险和寻觅自我,这样一个简单的故事。

阿拉丁的故事源自古代阿拉伯帝国的民间故事集《一千零一夜》,大家小时候应当也都看过一些,空想过那个由阿拉丁神灯、阿里巴巴和四十大盗、航海家辛巴达等精彩故事勾画出的神秘而遥远的阿拉伯世界:

那个世界充满奇遇和冒险,有冷冷清清的热烈城市、戴着头纱的美丽女人、会飞的魔毯:

还有奇怪的规则法律和竹苞松茂的花园和宫殿:

这一切与我们熟知的东亚农耕社会非常不同,浪漫又刺激,仿佛每一天都会有奇异的事发生,每个人的命运都可以有很多可能。

《一千零一夜》中的故事之所以这么精彩,使人遐想且激动不已,与它背后古代阿拉伯帝国的真实状态密不可分。

与中国唐宋时期同期的阿拉伯帝国,幅员辽阔,地跨亚欧非3大洲,具体包括现在的全部中东地区、北非:

这个地区自古以来就干旱少雨还酷热,除小部分绿洲可以进行农业生产以外,其他地方几近都是戈壁和沙漠,生存条件十分艰苦,成为逐水草和绿洲而生的游牧民族,是人类唯一的选择。

正是这类游牧生活,让阿拉伯人成为了穿梭在欧亚大陆和海洋上的阿拉伯商人,所见所闻的丰富性自然远超那些世代聚族而居的农耕民族,能写出《一千零一夜》也就不足为奇了。

随着交通运输和通讯技术的发展,210世纪的国家对各地方的控制力大大增强,很多阿拉伯游牧民族的传统生活方式因此遭到了毁灭性打击,被迫转入定居生活。

被强行西方化、现代化,阿拉伯人植根于生活方式的传统艺术和美学也因此而变得岌岌可危。

那末其中有没有抵抗这类潮流,希望继续依照传统方式生活的人呢?有的!就是我们今天要跟大家介绍的,这篇文章的主人公,仿佛是从古代阿拉伯帝国穿越而来的——

信仰蓝色的图阿里格人

图阿里格人是生活在撒哈拉沙漠的一个古老的游牧民族,活动范围包括现在的阿尔及利亚南部,利比亚,马里,尼日尔4国的交界处:

身着蓝色,以勇武为傲,男性裹头巾戴面纱、女性用蓝色纹脸,信仰蓝色是他们的标志:

他们的服装、首饰、图案和纹身艺术算得上是古代阿拉伯艺术和美学的活化石,审美气质非常独特。

/ 女性的服装 /

图阿里格人成年女性的平常服装,一般由一条到脚面的带袖棉布连衣裙,和一条长五米宽两米的棉布裹身长围巾,这两部分组成。

女性在婚前可以穿裹身长围巾但不遮头,婚后则必须要遮住头部:

连衣裙自然是用来蔽体,而裹身长围巾也不是用来营建神秘感的装饰物,它对生活在沙漠里的游牧民族来说,具有重要的功能意义。比如保暖和防沙防晒。

图阿里格人终年生活的撒哈拉大沙漠,干旱少雨日照强烈且昼夜温差大,一条可以裹住头部和全身的围巾,可以在一定程度上保护他们的皮肤。

长裙+长围巾,这类两件套的构成样式几近是固定的(可以在上面叠加罩衫),人们唯一可以做改变的地方是色采和花纹。

色采的绚丽程度和花纹的繁复程度随年龄递减,比如女童就可以身着明黄,橙红等五彩缤纷的长裙,而育有后代的年长女性,则通常身着没有任何花纹装潢的靛蓝紫色套装,名为布卡(bukar):

制作布卡的面料是一种加厚的棉布,经过靛蓝色的燃料浸染以后,还要涂上一层特殊的蜡质,使其产生特殊的光泽,最后再裁剪成一条条宽约两厘米的布条拼接起来,制成布卡:

虽然布卡只出现出一种靛蓝紫色,但由于其制作工序复杂而耗时,因此成为了一种很昂贵的服装,除地位尊贵的年长女性可以平常穿着以外,其他女性都要等到节庆等正式场合才可以使用布卡面料做成的头巾:

连衣裙和裹身围巾的色彩可以一样也可以不一样,围巾一般为纯色,而长裙则以缀有繁复的刺绣和花纹为美。其中以未婚少女和育龄期妇女的长裙最为精美:

年龄越大则越朴素:

/ 男性的服装 /

图阿里格男性的服装样式要比女性丰富很多,最简单的图阿里格男性平常服装,一般由长裤,长袖衬衫和套在外面的长袍构成。

在此基础上,还可以加上一种特殊的套头及踝坎肩罩衫,根据天气状况,几个色彩的罩衫也可以叠加,像下面这类就是蓝套白,在风中显得十分清新飘逸:

图阿里格人重视衣物飘逸的美感,因此在庆祝活动中,他们会刻意穿上更宽大的长袍,任其招展飞扬。

除此之外,还有一种长袖的套头及踝罩衫,被作为礼服使用,张开双臂时十分醒目:

贵族的罩衫面料考究,上面还多缀有刺绣,显得华丽而尊贵:

图阿里格男性的服装色采与女性有很大辨别,不能任用五彩缤纷,而只能以各式各样的蓝色为主,其他色采为辅,有素雅的粉蓝:

清新的天蓝/湖蓝:

还有深沉的宝石蓝,普鲁士蓝:

和尊贵的布卡靛蓝:

虽然服装的色采有限,但图阿里格男性标志性的头巾,则可以是红黄蓝绿白棕等不同的色彩。

靛蓝和白色通常在节日佩戴,日常生活中则可以根据个人喜好选择不同的色彩。

图阿里格男性的头巾,通常也集成有面纱的功能(图阿里格男性25岁起即开始佩戴面纱),并且根据头巾的长度和面料的不同,分为好几种。

比如年长的男性一般戴四米以上的头巾,而年轻的男性则戴两米左右的头巾,刻意露出一些头发:

/ 珠宝 /

除服装,图阿里格人的手工珠宝艺术更是久负盛名,造型独特,观感精美,将原始的天真感和文明的精细质感结合得非常好,不会有过于夸大的感觉。

其原因在于珠宝和各式各样不容易破坏的贵金属工艺品,对图阿里格人来讲不单单具有装潢的意义,还有记录历史和传统文化的重要功能。

有人说,图阿里格妇女脖子上的一串项链,上面记录的可能是她所在的部落上百年的历史。

工匠因此在图阿里格人的社会中占有特殊的地位,拥有着不同寻常的独立性。

他们本身具有将部落的口述历史和宇宙观转化为物质存在,以便流传的责任,是艺术家也是史官,与我们熟悉的中国艺术和历史传统非常不同。

图阿里格珠宝最常常使用的材料不然上面所讲都是废话。是银和铜,制作珠宝时,通常会将金属放在坩埚中熔化,而后铸造成一定尺寸的锭,以后再用锤击,锉削等方式将银锭或铜锭加工成为不同的造型。

其珠宝分类十分庞杂,从头到脚各部位的装璜,都可以找到相应的珠宝,除此之外其应用的材料种类和工艺的复杂程度,在非洲珠宝艺术领域也是数一数二。

著名的阿加德兹十字架

这是图阿里格父亲送给儿子的成年(十五岁)礼物,具有祝福和辟邪的作用,也意味着从此开始这个男孩可以为所欲为地旅行,十字架的四个点代表了世界的四个角落:

十字架的主要材料必须为银或黄铜,由于银是真主安拉的金属,与此相对的是金,代表着邪恶和疯狂。

项链

图阿里格人的项链,可以用来记录历史和财产,节庆装璜,表达丈夫对新婚妻子的许诺,和用作护身符等。

▲这是新郎给新娘的礼物,锥形由帐篷引申而来,代表着他们未来的家庭

▲庆祝节日,银条代表来参加集会的人

▲护身符

手镯

图阿里格妇女的手镯,粗细不一且差异很大,一般为银质或黄铜,上面雕刻有精细的花纹,珠宝装潢较少。

就像项链一样,手镯上的花纹也有各种含义,比如沙丘,星斗,湖泊风等等。

头饰

图阿里格人头部装潢的精彩程度,比起项链和手镯有过之而无不及,女性一般使用头盔式头饰:

男性则多使用头箍式:

其色采,材料和设计语言之跳跃和丰富,可以看出工匠们蓬勃的创作豪情。固然相对他们的邻居柏柏尔人,图阿里格人的头饰还是要简约低调很多:

不过也正是由于这类比较接近现代的审美偏好,使得图阿里格人的首饰遭到了现代人的欢迎,各种仿制品层见叠出:

最后,再跟大家分享1下图阿里格人的纹身

很多游牧民族轻视都有纹身的习惯,图阿里格人纹身艺术的特别之处体现在两个方面,一是女性要用靛蓝色纹脸,就像戴口罩那样:

另外如果不纹脸,也要将嘴唇涂成靛蓝色:

【案例】

2是纹身图案有一套自己的符号意味体系,整体的图案结构也与其他有纹身传统的北非游牧民族不同:

▲少女多采取这类三角点缀的结构

▲用线连接额头中央和颧骨呈面纱状,也是常见的结构

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今天的分享就到这里~美学的世界是如此光耀璀璨,不同人种之间也有不同的美感~

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